大腔戏的表演不但乐器少，舞台陈设也十分简单

　　大腔戏团在这廊桥内演唱“飞天祝福”

Ｎ本报记者 张林 包华 文/图

核心提示

    邢承榜、熊德钦是大腔戏的国家级传承人。8月底，得知本报将把被誉为“戏剧活化石”的大腔戏收录“飞天U盘”，搭载神舟七号载人航天飞船送上太空时，他俩放下手中的农活，和剧团其他成员一道，从丰田村赶到二十多公里外的青水乡一座廊桥内，引吭高歌。

    熊德钦说，如今，他们所在的大腔戏戏团共有21人，然而会唱戏的只有十几个人，全国也就这十几人会唱大腔戏。

两个传承人 唱一台戏   

    在永安市青水乡，有一座古老的廊桥。大腔戏的戏台，就在这廊桥之上。斑驳的戏台、老久的戏服，折射出大腔戏如今的困境。但这丝毫没有影响邢承榜、熊德钦和其他剧团成员演唱大腔戏的热情。

    邢承榜说，他学大腔戏那会儿，大腔戏因种种原因被禁演十几年，大量剧本被焚毁，那些老艺人大都去世，而能上台的只剩下邢振根、熊德树等为数不多的几个人，而这几个人的年纪也不小了。为了能让大腔戏得以传承，邢承榜和村里的几个年轻人一起学起了大腔戏。这一晃，就是二十多年的时光，大腔戏伴随邢承榜走过了他人生中最宝贵的时光。如今，身为剧团团长的他，一直努力让大腔戏一代一代传下去。但现在戏团里，只有邢承榜、熊德钦两个人能演全，其他人只会演自己的角色。

    得知本报将把大腔戏和其他非物质文化遗产收录“飞天U盘”，搭神七上太空，邢承榜、熊德钦和剧团里的其他演员都很高兴，把最好的演出家当都搬了出来，两位国家级传承人更是一齐上阵。

大腔戏演员 均为男性

    谈起大腔戏的特点，邢承榜和熊德钦都颇为自豪。他们说，被誉为“戏剧活化石”的大腔戏，也称大门腔。永安大腔戏形成于明代中期，是弋阳腔的一个流派，因是“大锣大鼓唱大戏，大嗓子唱高腔”，故称大腔戏。

    令邢、熊二人颇感遗憾的是，清代咸丰以后，由于小腔戏在闽西北地区流行，大腔戏盛极而衰。到了20世纪20年代，不少大腔戏班先后解体，留存下来的戏班活动范围逐渐缩小。但令人庆幸的是，邢、熊二人所居住的丰田村地处高山密林之间，交通闭塞，故大腔戏这一明代形成的古老剧种得以保存至今，五百多年来未曾中断。

    二人说，大腔戏的表演动作、舞台调度、舞美形式等都属于明代戏剧的珍贵遗存，是中国戏曲史、文化史、社会生活史研究的第一手重要材料。

    邢承榜说，目前，大腔戏戏班由21人组成，伴奏乐器只有锣、鼓、钹、唢呐和板几种。大腔戏的表演不但乐器少，舞台陈设也十分简单，演出时舞台上仅陈设一桌二椅。“相比乐器和舞台，我们的戏服就更显得‘寒酸’了。”熊德钦笑着说，大腔戏的演员有时干脆不穿戏服，脸上化好妆后，挂上别具一格的“须套”，走到桌前，就这么表演开来。大腔戏的声腔字多腔少，粗犷高亢，朴素平直。演员发声以大嗓为主，大小嗓结合，演出中后台不断帮腔，保留着弋阳腔“一人启齿，众人帮腔”的特点，也正是基于此，大腔戏的演员均为男性，这也是大腔戏有别于其他戏曲最为显著的特点。
 
□记者手记

大山深处的大腔戏

[1][2]